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  • 密宗灌顶论(下)

    指示,离于一切能所、取舍、造作,所显一切皆离功用,始知一切现成原有。前三灌道一切修持,特为破除如来藏四重障蔽耳!如采金矿,得金以前,一切努力皆在掘矿中泥沙耳。真金出现以后,始知所掘泥沙皆非真金。而此真金,不假泥沙自来具足;然非掘出泥沙,真金不能得也。故有建立从上四灌修道之必要。由得此四灌胜义光明,与前三灌所修幻身本尊,与空性有学双运,即进于无学双运,离一切修垢及微细所知障,直显如来藏本具之本尊身矣!...

    陈健民

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  • 什么是善知识

    者是佛法器。譬如大海吞纳众流。善知识者是功德处。譬如大海出生众宝。善知识者净菩提心。譬如猛火能炼真金。善知识者出过世法。如须弥山出于大海。善知识者不染世法。譬如莲华不着于水。善知识者不受诸恶。譬如大海...

    不详

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  • 证悟檀陀罗修行

    又就被视为‘秘咒修行’。”  “这些都是奥秘金刚乘的性质,可以很快又容易地完成证悟。”  对菩提道次第的论述,总结于“真金精粹”内,指出观想显宗禅修配合檀陀罗修行技巧的重要:  这些是显宗、密宗共有的...

    不详

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  • 新译《佛所行赞》十八颂

    真金庄严,             那金光照彻宇宙万方。 一四              稳健而挺直的双足,             跨起阔而长的脚步,             象七仙星座舒光,[...

    巫白慧

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  • 唐卡的绘画和选材

      藏传唐卡画非常善于用真金作画,用金线勾勒,用金纹饰物,用平涂磨金,用赤金铺底,尔后再用黄金勾勒花纹,以增加金的层次感等多种手法,金银色的特殊技法,使画面更具鲜艳夺目,金辉银灿的装饰效果,这是唐卡画...

    不详

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  • 传译大本《涅槃经》的昙无谶

    真金宝藏而自不知晓。   这个一阐提人都有佛性的口号对中国佛学的发展产生了极大的影响。当昙无谶译出此经时,引起了凉州道俗几百人的强烈疑问和辩难,昙无谶“临机释滞,清辩若流”(《昙无谶传》,《梁高僧传》卷...

    不详

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    爬藤脱落于菩提心树,愚痴的迷情云雾散尽则智慧的日光便流散于长天。就如同广阔的虚空一样毕竟没有任何的遮障,极乐净土滔滔广大就显现于眼目之前。  一国巍巍一宝王,无朝无暮起祥光。尼拘律树真金果,优钵罗...真金之宝果,优钵罗华的华心是软玉所成的花房。触目所见之事物自体有光明而非来自于日月,极乐世界如同春天长在而不会有冰霜。等到又游历于十方的佛刹而归来之时,赢得天华奇葩薰满衣袖之芳香。  将参法会礼金仙,...

    不详

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  • 宝性论科判

    行路时,黄金遗失粪秽中,  具有不坏之黄金,于彼安住百千年。  具净天眼见金已,以语告示余人言,  此中现有真金在,汝当还净起金用。  癸二、烦恼中佛性之义:  如是能仁分明见,陷溺烦恼粪秽中,  众生...种种壳中实。  癸二、真如之喻义:  由于自性无变异,以及胜善及清净,  是故宣说此真如,与彼真金性相同。  癸三、种性之喻义分三:一、以喻显示二种性;二、由此获得三身之理;三、彼等与比喻对应。  子...

    不详

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  • 中韩佛教交流源远流长

    时期,佛教交流也就深入、密切,反之则衰落甚至停滞。唐朝与新罗的政治等方面的关系极为密切,佛教交流也达到鼎盛的阶段,这时的入华求法僧约占全部求法僧的三分之二,而且最卓有成效;南宋时期,高丽国受制于女真金...

    陈景富

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  • 四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(下)

    故,……远离悭嫉,破戒垢故,布施持戒清净满足。譬如真金置矾石中,如法炼已,离一切垢转复明净。菩萨住此离垢地亦复如是,于无量百千亿那由他劫远离悭嫉,破戒垢故,布施持戒清净满足。佛子!此菩萨四摄法中,爱语...

    印彬

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